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  • 宗舜法师：魏源辑《净土四经》校点说明

    ldquo;《观无量寿佛经》后记”一篇。而《阿弥陀经》后记未收，殊不可解。此本虽然经过整理，但标点错误甚多，今略举数例如下： 　　如清世宗（胤祯，即雍正）所编《御选语录》，原名如此，不当作“御选《语录》”。 　　又如“《彻悟禅师语录》曰：‘观经是心作佛，是心即佛。’”其中“观经”乃是《观无量寿...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132149797.html

  • 净土高僧昙鸾法师的风范

    一编第一册“与大兴善寺体安和尚书”　　（25）智旭《阿弥陀经要解》　　（26）祩宏《阿弥陀经疏钞》　　（27）《净土十要-彻悟禅师语录》　　（28）《莲宗宝鉴·念佛正派四》　　（29）太虚《中国佛学》...。’’（26）清朝彻悟禅师也说：“一句佛号，俱摄悟修两门之要。举悟，则信在其中；举修，则证在其中。信解修正俱摄，大小诸乘一切诸经之要罄无不尽。”（27）　　昙鸾法师为中国佛教和净土宗作出的贡献也为后人...

    张育英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013268650.html

  • 从《晚晴集》看弘一大师的生死观

    注释云：“此字好得很”，道出超越生死在于起心动念的当下。这表明法师认识到超越生死往生净土来自修行不间断的积累，修行的核心在于念念起修。法师又援引彻悟禅师语录：“世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，...大圣，其孰与而觉之欤？”弘一法师借仁潮禅师语录指出生命的脆弱性。众生的存在如蚊虫一般微不足道，轮回不已受苦无穷，众生以虚幻为实在，而不知觉悟生命的实相，不知生命还存在超越性。摘抄出这一法语，弘一法师还有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222073501.html

  • 月溪法师讲念佛法门

    　（二）永明寿禅师及中峰国师宏净土 　　（三）彻悟禅师语录 　　（四）莲池大师宏净土 　　（五）智者大师 　　柒、净土释疑 　　禅净双修 　　释迦佛及诸佛之净土 　　参禅生净土与念佛生...明心见性，则一悟永悟，无须再修。（参考《中峰广录》）。 　　（三）彻悟禅师语录（查《梦东禅师语录》） 　　彻悟初参禅未悟，后改修净土。其语录皆是提倡净土，其净土诗及开示，乃采古祖师禅语附会净土者，崇...

    月溪法师

    |五明研究|

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  • 清朝佛教

    净土宗徒称他为莲宗第九祖。彭际清辑有《省庵禅师语录》二卷。彻悟（1741—1810）号梦东，初从北京广通寺粹如参禅，后继主法席，为道俗所归仰。嘉庆五年（1800）居京郊怀柔红螺山资福寺，倡导念佛，依从者甚众，遂成北方著名净土道场。有《彻悟禅师语录》二卷（体宽《彻悟禅师行略》）。　　瑞安（？—1864）字悟和，住红螺山，专修净土。魏源在京时曾从他问法，后应魏源请至高邮弘法，信者极众。仁和许息庵延住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241843644.html

  • 清代佛教

    徒称他为莲宗第九祖。彭际清辑有《省庵禅师语录》二卷。彻悟（1741 —1810 ）号梦东，初从北京广通寺粹如参禅，后继主法席，为道俗所归仰。嘉庆五年（1800 ）居京郊怀柔红螺山资福寺，倡导念佛，依从者甚众，遂成北方著名净土道场。有《彻悟禅师语录》二卷（体宽《彻悟禅师行略》）。　　瑞安（？—1864 ）字悟和，住红螺山，专修净土。魏源在京时曾从他问法，后应魏源请至高邮弘法，信者极众。仁和许息庵延住...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352244731.html

  • 清朝佛教的地位

    彭际清辑有《省庵禅师语录》二卷。彻悟（1741—1810）号梦东，初从北京广通寺粹如参禅，后继主法席，为道俗所归仰。嘉庆五年（1800）居京郊怀柔红螺山资福寺，倡导念佛，依从者甚众，遂成北方著名净土道场。有《彻悟禅师语录》二卷（体宽《彻悟禅师行略》）。　　瑞安（？—1864）字悟和，住红螺山，专修净土。魏源在京时曾从他问法，后应魏源请至高邮弘法，信者极众。仁和许息庵延住扬州藏经院，受院主观如所归敬。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393566150.html

  • 人间佛教与佛法的出世间修证

    思想》74页(台北，现代禅出版社) 　　[5]《续高僧传》卷21《智者传》 　　[6]《太虚大师全书》21册《我的宗教经验》页348 　　[7]《彻悟禅师语录》 　　[8]《印光法师文钞》...;这是从世俗谛说。若从胜义(真)谛言，心性本来常定故不修禅定，烦恼本来空寂故不断烦恼。禅宗人便是从真谛着眼，解答“弥勒菩萨为何不修禅定不断烦恼”之公案的，如万松行秀禅师答云：&...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023167507.html

  • 业因果报定律

    威力，依虔敬信心的净因，仰仗佛菩萨的加持，作强大增上缘，也能转、浩恶业果报。　　关于业随心转的道理，清代‘彻悟禅师语录’中有一段话，论述颇为精辟：　　“业由心造，业随心转。心不能转业，则为业缚：业不...

    佛 日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594768606.html

  • 佛教成人教育实施机构类型及其现况

    圆通章、往生论、般舟三昧往生赞；“高僧传或语录”—彻悟禅师语录、善导大师与净土法门、弘一大师、西方的话、念佛人的菩提心行、夏雨清凉节要；“律仪”—五戒、楞严经四种清净明诲；“专题”—生命的认识与关怀、...

    释见润

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00533169871.html
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